La de los ojos de luna
RESUMEN Y ANÁLISIS DE "LA DE LOS OJOS DE LUNA" DE HERNANDO SANABRIA FERNANDEZ
CAPÍTULO 1
Era de mañana cuando el padre Vicente ve a la madre Agustina de la Flagelación para el desayuno, Flagelación es una mujer alta, de edad, trajo consigo masitas para servirse lo cual le hacía raro al padre. Ella venía a preguntarle si ya se había enterado la noticia de que la hija del corregidor de Potosí, Ramón Álvarez del Valle pidió que su hija pudiera residir en la casa Santa. Él, le hizo acuerdo que ya había negado esa solicitud, no le parecía correcto que una persona con la fama alocada e irresponsable entrase en la iglesia, además que llamaba mucha la atención por su belleza y prendas lujosas. Flagelación defendió cada uno de los puntos, Teresa la hija del corregidor iba siempre a misa con ropas que usaría cualquier chuquisaqueña, era generosa y humilde.
La familia del corregidor estaría en la ciudad de La Plata por uno 30-40 días, la altura le había hecho mal a Teresa, este hecho no le parecía al padre, dejar sus obligaciones de corregidor por el capricho de la hija.
La madre le dio a entender que obligatoriamente tenía recomendaciones que recibirla pues tenía del Presidente de la Real Audiencia, del arzobispo, etc. Flagelación sale del lugar en busca de Teresa, que ya estaba alojada en la casa, Vicente también la ve y ella lo saluda cordialmente.
La madre tomó como cuestionable la acción del joven puesto que debería considerar la hora y además si fuera para una de las damiselas pertenecientes a la iglesia sería una blasfemia molestarla cuando está cumpliendo su misión con el señor, Flagelación mandó a descansar a Teresa.
El canónigo Lizarazu regresó a su casa para continuar sus deberes después de dar una misa. Lo primero que hizo fue mandar a su mozo con aspecto mestizo a despertar a Florián, hijo de su hermana fallecida, le tenía mucho cariño y consentía sus caprichos. Ayer llegó a las 3 am, y no tenía ganas de levantarse, el canónigo ya cansado lo levantó con sus regaños, no iba a la universidad y se la pasaba de parranda a Florián no le quedó más que ir a clases. Cuando llegó se topó a su amigo, Enrique Orozco, charlaban de la salida de anoche y que hace mucho no mostraba su cara por la universidad, hablaban de su salida de la noche anterior, cuando Orozco saludó a un bedel el cual se sorprende de su llegada puntual de los otros dos. Florián sospecha de que el le cuenta sus haceres a su tío y Enrique le comenta que se rumorea por la jurisprudencia que chismea a todos los profesores lo que los alumnos dicen de ellos.
Siguen su conversación mientras se va llenando de alumnos la universidad, antes de ir a sus aulas, Orozco le pregunta a Florián sobre la chica de la veda, a la que le dedico canciones. Florián responde que le gusta mucho y antes de que ella se metiera a la iglesia, no se iba a rendir.
CAPÍTULO 4
El arzobispo San Alberto se preparó con ayuda de su sobrino que era un joven sacerdote, bien parecido y adecuadamente vestido. El arzobispo le hablaba sobre su continuo olvido de visitar el convento de los carmelitas, la comunidad de su orden, agradeció a su sobrino por ayudarle a recordar sus obligaciones, pero Paquito le recordaba su visita al convento por intereses personales. San Alberto presto más atención a las solicitudes de su sobrino de la Inquisición, Francisco Benavides, le dio un trabajo honorable y de pocos haceres, juntos fueron al cenobio. La madre recibió al arzobispo con un beso en su anillo y le dio paso al lugar donde se encontraban las monjas, la madre Flagelación le presentó a cada una de las hermanas y en un rincón se distinguió Teresa, saludo a San Alberto y este el acaricio. Benavides la miraba con intensidad y esperaba que ella lo notara, al final lo hizo cuando las monjas regresaron a sus lugares, nuevamente la suerte le sonó cuando la madre Flagelación le mostró el lugar, el recorrido terminó en el refectorio comiendo masitas. Benavides aprovechó de hablar con Teresita, pues su tío lo mandó al locutorio. Ella le dijo que no estaba bien que esté ahí, pero Francisco le recordó que es un viejo conocido antes de que entre al convento y piensa que le tenía buen aprecio, Teresa lo confirma y eso lo deja con esperanzas.
CAPÍTULO 5
Acabada la misa, Teresa tenía que ir como todos los días a desayunar y luego a la clase de bordados, no sin antes ver en su velador los regalos que le llegaban, por lo general eran flores de todo tipo esta vez le llegó una carta, que la conmovió tanto que pensaba en la silueta del galán. Escucha en su puerta leves sonidos que la asustan, era la hermana Benita, que esperaba ir a confesar sus pecados, le pide perdón por tentarla y confiesa que es ella quien mete los regalos que recibe todos los días, la afectada la perdona pero antes tiene que contestar unas preguntas sobre la persona de los regalos, Benita le dice que es un joven bastante simpático, con una bella voz y modales envidiables, Teresita le pregunta si este hombre tiene intolerancia y la respuesta es no, quedo bastante. sorprendida porque pensó que se trataba de Francisco, Benita dice que es Florián, el mismo que le llevó la serenata y que tiene un nuevo mensaje, el la quiere ver aunque sea desde la distancia. Teresa contesta que eso no está bien y que no es posible, pero Benita le suplica que se deje ver por un árbol y que con solo eso él estará satisfecho, que no se preocupe por ser vista ya que ella estará vigilando.
CAPÍTULO 6
El padre Poveda estaba postergando el encargo que le habían solicitado, no podía negarse pues el solicitante era alguien a quien no podía negar, Francisco Benavides. Quería ayuda con Teresita, pues el padre Poveda rondaba el convento para que las hermanas se confesaran; el padre aceptó esto porque Francisco le dijo que su trabajo iba a tener recompensa y el padre había escuchado los rumores de que el arzobispo le cumplía los deseos a su sobrino.
El padre llegó al convento donde una que otra monja se confesó pero al ver que faltaba Teresita fue en su búsqueda, le preguntó si necesitaba confesarse a lo que ella responde que en estos momentos no, él sigue insistiendo y le dice que la puede ayudar escuchando sus deseos o darle algún consejo, la respuesta de ella sigue siendo que no hasta que el padre se atreve a dar el primer paso, le habla de que entiende si le es difícil por las relaciones y vínculos que dejó al entrar en la comunidad, que esos vínculos no deben ser dañados cuando se tuvieron tanto aprecio, Teresita entendió las intenciones del padre y le preguntó quién sería esa persona, él respondió tan directamente el señor Francisco Benavides, le exigió una respuesta al asunto diciendo que tenía en conocimiento que eran cercanos a ser novios, ella respondió que solo eran buenos amigos y que tendría la respuesta mañana o pasado mañana y se fue acompañado de una hermana, pasó rápidamente las galerías en busca de Benita, le contó todo con detalles y la opinión de la donada fue que hay que tener cuidado pues Francisco está dispuesto a todo, insinuó que Teresita tenía que ponerle un fin para que se dé por vencido.
CAPÍTULO 7
La hermana Benita con una bandeja de plata tapada con un manto blanco se dirigió al centro donde habita el arzobispo, se topa con el portero y dice el motivo de su presencia, viene a dejar unas empanadas de queso por parte de la madre Flagelación, el portero dice que él se las lleva al arzobispo pero ella lo convence que tiene que dárselas personalmente por orden de la madre.
Entra al centro y no se dirige recto por las escaleras que tiene que seguir para llegar donde el arzobispo si no que rodea toda la casa y abre cada puerta buscando a don Francisco finalmente se rinde y va a dejar las empanadas, cuando ya estaba de salida tuvo la suerte de toparse con Francisco, dio noticia de quién era y procedió a darle una carta escrita por Teresita, él quedó sorprendido y preguntó si Teresita había hablado con ella sobre el tema, la respuesta fue que solo era una mensajera y se despidió. Abró y leyó la carta, la respuesta fue inmediata, Teresita escribió que no era posible cortarla, que ella la santa casa y que por favor deje de tratar comunicarse con ella, sin embargo, este hecho a Francisco no lo convencía puesto que le correspondía todos los intentos de conquistarla, lo elogiaba y no se sentía disgustada con su coqueteo, decidió entonces ir en busca de información, ya estaba por la calle cuando decidió para dar aviso a su tío volver, le dijo que llegaba hasta entrada la noche y que Esto ocurriría durante unos días, el arzobispo preguntó el motivo y Paquito respondió que debía ver que en la universidad no se intercambien ideas inadecuadas, pensamientos contrarios a la fe, el arzobispo no vio la necesidad pero lo dejó continuar con su misión.
CAPÍTULO 8
La tienda de Huallpa-Uchu quedaba detrás de la iglesia y del convento San Francisco, cerca de la universidad San Francisco Xavier, a su tienda llegaba numerosos estudiantes para tomarse un trago a escondidas de sus padres.
Llegó Florián a tomarse un trago, el dueño de casa le disgustaba un poco su presencia por confianzudo ya que lo llamó con el apodo que acepta a regañadientes sólo a sus amigos estudiantes. Le pidió un poco de lo “otro” y preguntó si su amigo Orozco había estado en su tienda, el dueño preguntó que más temprano pasó por un momento, Florián se distrajo escuchando la conversación de dos campesinos que ha blaban quechua y castellano. Estaba degustando su porción cuando vio llegar a Enrique, se saludan y le comenta que le trae malas noticias; están vigilando a Florián, ha no puede pasarse por el convento como le dé la gana y sospechan que aún no está enterado de mucho solo una que otra noticia por parte de alguien que los conoce a los dos. Enrique le dijo que tenía todo su apoyo ya que él lo ayudó cuando estaba triste por una chica, dejó esa charla para escuchar la de los campesinos y el dueño, entendían la lengua, hablaban de fantasmas y leyendas que circulaban por la capital, de la nada Enrique golpea la mesa y dice que tiene la solución pero necesitarán la ayuda de Huallpa-Uchu.
CAPÍTULO 9
Don Francisco de Benavides hablaba con el padre Vicente sobre ver a un espectro o aparición rodeando el convento, que emitía sonidos, el padre le preguntó si no era producto de su imaginación o una alucinación, disgustado Francisco responde que no es así.
El padre Poveda entonces hace referencia a los relatos que circulaban en la ciudad, mucha gente era testigo de ver a la alma de la monja Adela, que aún no descansaba en paz y por ello rondaba en el novicio, dio el testimonio de un indígena, un trabajador y una mujer.
El padre Poveda con astucia le dijo que tenía que hablar con la madre Flagelación para que oren por ella toda la comunidad monjil, Francisco se conformó con esto, pero recomendó que no sea nombrado como testimonio, el padre Poveda llegó con la madre Flagelación a contarle todo lo sucedido y espero que ella de la iniciativa para comenzar con las oraciones, sin embargo, su respuesta fue simple, se lamentó por la hermana Adela, el padre volvió a insistir y ella nombró a don Francisco, ya sabía que él era el inicio de los rumores mencionados que debido a este hecho ya no se acercaría a cortar a Teresita.
CAPÍTULO 10
Ya eran frecuentes las graduaciones de grado de doctor, pero esta vez la de la academia Carolina reunió a una gran cantidad de personas, muchos se habían interesado. Enrique pasante de primera en el curso de Cánones e Instituta, tenía la función de acomodar en sus respectivos asientos a los graduados y ayudar a los invitados, el canónigo Lizarazu no pudo asistir como representante del Santo Oficio, así que lo reemplazó Francisco. Empezó a hablar Calero un graduado, expuso su tema y fue motivo de murmullos, salió un abogado a refutar sus argumentos, puesto que, no coincide con lo que dicen los especialistas en el área, luego salió otro al ataque pero a diferencia del otro este pedía que se le reprobara la tesis, fue todo un alboroto entre los estudiantes que no estaban de acuerdo con esto, los doctores pedían que hablara Francisco pero todos quedaron aún más disgustados porque criticó a diestra y siniestra a los Profesores de la universidad, su falta de moral y creencia, todos se estaban retirando pero gracias a Enrique y Florián que impidieron su salida, la ceremonia pudo continuar. Estos dos amigos charlaban de que Benavides había quedado muy mal y que ojala sea lo mismo en el tema de Teresita.
CAPÍTULO 11
El canónigo Lizarazu felicita a Florián porque lo ve sosteniendo un libro, estaba estudiando. Se le acercó para volverlo a felicitar por saber cómo actuar con el indecoroso acontecimiento celebrado en la graduación, criticó tanto el comportamiento de los alumnos y el de Benavides que en mala hora lo dejo en el puesto.
Terminada la charla se dirigió a "El Gran Poder", apoyado de un bastón y con la mano en su doméstico llegó a la casona, apenas entro preguntando las novedades, pero no eran más que simples solo con la sorprendida presencia de Benavides en su despacho, rápidamente fue a su encuentro.
Se saludaron y Benavides habló de un tema que según él necesitaba la intervención inmediata del Santo Oficio, se trataba de la presencia vista por las afueras del convento de Santa Teresa, el canónigo lo vio con seriedad y cuestiono si verdaderamente requería atención, Benavides insistía, pero el canónigo dudaba de su origen así que decidió que esa misma iban noche a ir a rondar el convento, Francisco ganó con mala cara reunirse a las ocho en la casona para comenzar su búsqueda.
CAPÍTULO 12
Benavides no llegó a la reunión a la hora acordada, ahí estaban ya el canónigo y cuatro alguaciles con lo cual ya había distribuido las tareas, por lo tanto Francisco no pudo enterarse de nada. Se dividieron y fueron en busca del espectro, estaban caminando cuando ven una figura con una vestimenta blanca, Benavides quería correr del susto, Lizarazu mando a los alguaciles para que lo agarren pero escapó, al poco tiempo dos alguaciles que venían desde otra dirección traía a la figura antes vista, era Enrique Orozco, viene otro de los rondines después de corretearlo hasta su casa, Huallpa-Uchu, el canónigo queda y demanda que Enrique irá a su casa y el vendedor se puede retirar.
A Francisco no le parecía tan leve castigo pero no dijo nada, se estaban de ida cuando este le recordó al canónigo lo que había dicho; que dejaban la caza mayor para el final, volvieron al muro del convento y desde ahí se escuchaban murmullos desde el interior, Francisco estaba por subir el muro cuando Don Lizarazu lo hizo retroceder para subirse, ahí vio a dos siluetas hablando, una de hombre le grito que salga y este intentó escapar pero sin resultado, era su sobrino, Florián. Decidió llevarlo a su casa y este hecho fue cuestionado por Benavides.
CAPÍTULO 13
En el locutorio se encontró una reunión entre la abadesa, el padre Poveda y el canónigo Lizarazu, ya había sido aplazada durante un rato ya que consideraron que no era su deber juzgar la situación.
Estaban deliberando que hacer con Teresita, lo que era obvio es que tenía que desalojar la casa Santa pero de manera digna, por lo que, surge la idea del matrimonio; el padre Poveda sugiere como pretendiente a Francisco Benavides ya que la quiere mucho, la abadesa no presentó quejas, esperando que llegara una persona más, el padre de Teresa, entró al locutorio de manera sencilla y mostró su sonrisa, ya había llegado la noche anterior y tenía conocimiento sobre lo sucedido.
La abadesa tomó la palabra y le explicó las que debían tomar, tenía miedo de cómo se lo tomaría el corregidor, pero este entendió la situación y decidió que el que iba a tomar a Teresa en matrimonio era Florián; Primero preguntó por su actitud y el que respondió a ello fue su tío que no adornó con palabras, dijo tal y como era su sobrino.
El corregidor tomó su decisión, ahora quería ver a su amada hija; apareció con unos bellos ojos verdes rompiendo lágrimas.
ACTIVIDADES
- Esta novela se desarrolla en la capital de la Audiencia de Charcas, actualmente Sucre, durante el siglo XVIII. Trata de hacer una descripción de la ciudad.
En la ciudad había una mezcla entre españoles, mestizos e indígenas donde había una diversidad de creencias, la historia se desarrolla en tres lugares emblemáticos de la ciudad, la Universidad de San Francisco Xavier, el convento de Santa Teresa y la casona de "el Gran Poder"; caracterizados por su estructura colonial que se mantiene en la actualidad.
Uno de los protagonistas es alumno de la Universidad de Sucre (Universidad San Francisco Xavier). Dada la importancia de esta universidad, haz un informe sobre su historia e influencia en América, ¿en qué lugares de América se centra la novela y en qué época?
El primer dato histórico de la fundación de los claustros universitarios de San Francisco Xavier se da en el año 1600, cuando varias instituciones de la entonces Real Audiencia de Charcas y la Compañía de Jesús proponen al Reino de España crear un centro de enseñanza superior. Después de un arduo trámite, los jesuitas obtienen la autorización del papa Gregorio XV y del rey Felipe IV para otorgar grados académicos a los bachilleres del Colegio de Santiago (Institución predecesora de la universidad), en el momento de ser aprobada y creada mediante Real Cédula, se le otorgó el título de Universidad Real.
La Universidad Mayor Real y Pontífice de San Francisco Xavier de Chuquisaca, fue fundada el 27 de marzo de 1624, mediante Bula Papal emitida por Gregorio XV el 8 de agosto de 1623 y Documento Real emitido por el Rey Felipe III el 2 de febrero de 1622. El provincial de la Compañía de Jesús, el Padre Juan de Frías Herrán estuvo a cargo de su fundación.
Las primeras materias que se dictaron fueron Teología Escolástica, Teología Moral, Filosofía, Latín y el lenguaje nativo aimara . Más tarde en 1681, bajo la autoridad del Arzobispo Cristóbal de Castilla y Zamora, se incluyó derecho canónico.
No todas las universidades tenían el título de Real y Pontificia, ambas designaciones otorgadas por el papa y el rey representaban que a esa institución se le confería una doble misión: la expansión de la fe cristiana y la consolidación de la corona en las tierras americanas, así lo expresa la patente fundacional en una de sus partes. “…para mayor exaltación de la fe católica y triunfo de la justicia en el nuevo mundo”.
INFLUENCIA
Con criterio irreprochable, con exhibición de documentos auténticos manifiesta el historiador Gabriel René Moreno, que el pensamiento revolucionario y de emancipación nació en la Academia Carolina. Que el primer grito de libertad fue dado en Chuquisaca el 25 de mayo de 1809 “Cuando América entera dormía el sueño profundo de la servidumbre”, enfatiza Moreno.
Estas ideas tenían que ver con la soberanía de los pueblos y expresaban el malestar de los habitantes de la ciudad de La Plata. Los Doctores de Charcas se sentían desterrados en su propio país, su condición de americanos no le permitía competir con los peninsulares. Estas ideas cayeron en tierra fértil, se asentaron en la Academia Carolina donde expandieron sus raíces como un volcán. Del 12 al 19 de enero de 1809, los doctores de Charcas elaboraron un documento fundamental para comprender el sentido del primer grito de libertad, este llevó el nombre de “Acta de los doctores”. En él se exponen el silogismo altoperuano, ante la crisis política que se vivía en las colonias.
La novela se centra en Chuquisaca, Sucre antiguo epicentro económico, a mi parecer la historia se desenvuelve en la época colonial, donde aún se imponía la Santa Inquisición.
TEMAS PARA REFLEXIONAR Y COMPRENDER
- La presentación de esta novela afirma que "reproduce el método de las obras clásicas de la novela española". ¿P o qué? Argumenta.
La característica más notable similar es el uso del lenguaje de la época, se usan términos y modismos propios de aquellos tiempos, además el minucioso detalle para explicar a cada uno de los personajes de manera objetiva, sin embellecerlos, cada uno con sus características y defectos.
Los problemas que enfrentan los protagonistas, todas las dificultades son entorno a la religión, Teresita no podía corresponder a Francisco ni a Florián, estos utilizan cualquier método para hacerse notar y conquistarla así estos sean de poca moral.
- En la novela se habla de la Santa Inquisición. Investiga sobre este tema.
Se conoce de esta manera al Tribunal creado por la Iglesia Católica Apostólica Romana dedicado a la persecución sistemática y al castigo de los llamados herejes y disidentes religiosos. A partir de 1542, a expensas del Papa Paulo III, también se lo dio en llamar Santo Oficio.
La herejía contraria a la religión en la era medieval europea muchas veces se castigaba con la pena de muerte y de esta se derivan todas las demás. El juez que preside un tribunal inquisitorial recibe el nombre de inquisidor.
La Inquisición se convirtió en la única institución común a todos los españoles, con excepción de la propia Corona, a quien servía como instrumento del poder real: era un organismo policial interestatal, capaz de actuar a ambos lados de las fronteras entre las coronas de Castilla y Aragón, mientras que los agentes ordinarios de la Corona no podían rebasar los límites jurisdiccionales de sus respectivos reinos.
- ¿Crees que el título de la novela está acertado?
"La de los ojos de luna" creo que el título podría ser más relacionado a la trama de la historia, es verdad que se desarrolla alrededor de Teresita, la mujer a la que se refiere con los ojos de luna, pero el relato se centra más en cómo los dos principales pretendientes recurren a estrategias que rompen las normas impuestas por la iglesia, como a través de sus conexiones aprovechan cada oportunidad para poder verla, por tanto, un título que relacióne más a estos sería más acertado, a la vez que haga referencia a la iglesia.
COMENTANDO LA LECTURA
- ¿Crees que se trata de una novela de amor?
Si, pero a mi parecer no es el tema principal.
Teresita no corresponde a ninguno por respeto a sus funciones en el convento, sea cual sea el esfuerzo de estos, centrándose más en lo que hay detrás de cada una de sus apariciones con la protagonista.
- En la novela se habla de la rutina de la mañana de Teresita ¿qué se menciona en esta? Se menciona que después de desayunar, todos los días va a sus clases de bordados, revisando su velador para ver sus obsequios.
- ¿Qué te parece la descripción que se hace de la vida conventual durante el siglo XVIII?
Me parece bien detallado, pues aprendí mucho de la vida conventual ya que nunca había escuchado de la experiencia de la vida monjil; las normas son estrictas y la devoción de las hermanas inmensas, las cuales no podían convivir con otros hombres en las paredes del convento a menos que sean figuras de la iglesia encargadas de funciones específicas.
Tuve que investigar el significado de algunas palabras que se usan en el Santo Oficio, por ejemplo, abadesa, ya que no estoy familiarizado con términos eclesiásticos.
Estar en el convento las libraba del matrimonio y los pretendientes, por ejemplo para Teresa fue un respiro de la vida que llevaba como dama de sociedad, en el convento tenía diversos talleres y una rutina que debía seguir.
ANALIZA LOS PERSONAJES
- ¿Cómo te imaginas a Teresita, la protagonista?
Una joven dama en plena flor su juventud, de extrema belleza con prendas sofisticadas y buenos modales.
Me la imagino bastante sociable, coqueta e interesada en los hombres pero debido al estatus y las expectativas que tenían en ella, sabía que no podía corresponder a los numerosos pretendientes que tenía.
A mi parecer es caprichosa porque sus padres le consentían todo, por ejemplo, entrar al convento porque no podía soportar la altura de Potosí, pero para mi decisión también tiene que ver con su reputación; ya que quería deshacerse de los malos sobre rumores ella.
- ¿Crees que la abadesa Sor Agustina de la Flagelación es real o solo fruto de la imaginación del novelista?
Investigue aquel nombre y no encontré resultados, por lo que es un personaje ficticio.
Este personaje retrata las funciones que tenía una abadesa en la época colonial, representa la máxima autoridad en el convento, es un personaje que no se deja influenciar, tiene sus creencias bien arraigadas.
- ¿Qué te parece la figura del padre Poveda? ¿Te causa simpatía o antipatía?
Es un personaje muy realista, porque se han conocido numerosos casos de corrupción en la iglesia, donde aprovechan su posición para cometer atrocidades.
Me causa antipatía porque toma pedidos de Francisco, alguien que lo va a ayudar a escalar de posiciones en la jerarquía eclesiástica, haciendo recados deshonestos como influenciar a Teresita a través de sus consejos y presionarla para que hable con él cuando esta no se sentía cómoda.
- ¿Cuál es el personaje de tu predilección?
Es uno de los protagonistas, Florián por su personalidad ya que trata de cambiar cuando su tío el canónigo Lizarazu lo reprende por sus últimos actos. Su forma de amarme parece muy tierna porque hace lo imposible para poder verla aunque sea desde lejos sin la intervención de su tío los cuales influyentes en el convento.
Es un hombre que tiene bien planteados sus ideales y creencias, aboga por lo justo y es una persona querida, ello pone en prueba la clase de persona que es.
REFLEXIONA SOBRE ALGUNOS TEMAS PROPUESTOS
- ¿Por qué el autor dice que el recinto del convento de las monjas carmelitas está vedado?
Porque es un lugar al que no puede entrar ninguna persona, debe tener una función y posición específica para ingresar en el convento.
Por ejemplo, el padre Poveda entraba en ciertos períodos para el confesionario de las novicias, el canónigo Lizarazu tenía paso libre por el convento y por la influencia de este Benavides pudo colarse a ver a Teresita. Presencias como las de Florián estaban estrictamente prohibidas y todo lo considerado como una tentación para las monjas, ejemplo de ello son las cartas que metía Benita a escondidas de la abadesa.
- ¿Qué funciones tenía la tienda de Huallpa-Uchu?
De día como una hostería barata, accesible para todos hasta para la billetera más vacía de noche era un bodegón con comidas y bebidas tradicionales, los cócteles son su fuerte ya que se encarga de todo el proceso hasta llegar a los clientes, la ubicación de su negocio lo hacía una parada excelente para las personas que querían pasar el rato, especialmente para los estudiantes de la universidad.
- La historia se centra en Teresita, hija del corregidor de Potosí. ¿Crees que es justo que su padre la mande a vivir en un convento de monjas?
La mandó por su bien ya que no puede soportar la altura y en ningún momento de la obra Teresita menciona su disgusto por vivir ahí, así que no creo que sea una situación injusta, de hecho es un acto de amor de padre a hija pensando en lo mejor para ella además a podido experimentar sobre un nuevo espacio.
PALABRAS NUEVAS PARA ENRIQUECER TU VOCABULARIO
- El autor escribe a la manera clásica y emplea algunas palabras que ya no usamos en el lenguaje diario. Busca el significado de: vihuela, abadesa, taimado, prebenda, canónigo, bedel.
Vihuela: i nstrumento musical de cuerda, formado por una caja de resonancia, de forma, tamaño y sonido variables, y un mástil con trastes móviles, que se toca con arco, con plectro o con los dedos.
Abadesa: es la superiora de una comunidad de monjas, que a menudo es una abadía. Reciben los votos de las monjas de la abadía; pueden admitir candidatos al noviciado de su orden; pueden enviarlos a estudiar; y pueden enviarlos a hacer pastoral o misionero , o para trabajar o ayudar —en la medida permitida por el derecho canónico y civil— en la administración y ministerio de una parroquia o diócesis .
- Taimado: De ingenio astuto e intención aviesa , hábil para la expresión y el engaño .
- Prebenda: U na porción de los bienes de una iglesia catedral o colegial, asignada a un eclesiástico con el cargo de que desempeñe ciertas funciones
- Canónigo: Un canónigo es un sacerdote que tiene un cargo y disfruta de una prebenda (beneficio o renta) en una iglesia catedral o colegiata.
- Bedel: es una especie de conserje o cargo menor en el funcionariado administrativo de centros educativos y templos religiosos.
- A simismo el autor usa muchas palabras y frases en latín. Trata de traducir algunas de ellas.
- De corpus bene, de pecunnis male: En cuanto al cuerpo, bien; en cuanto al dinero, mal. - Verbi gratia: P o ejemplo. - Confiteor: Yo confieso. - In utroque jure: En ambos derechos. - De Rege et Regis Institutione: Del Rey y de la Institución Real o La Dignidad Real y la Educación del Rey. - Secundum est voluntas sua: Según es su voluntad o De acuerdo a su voluntad. - Inductore homicidii: El que induce o incita al homicidio. - Loca sacra ea sunt quae divino cultui deputantur: L ugares sagrados son aquellos que están dedicados al culto divino. - Tota domus quam comunitas regularis habitas, cum hortis et viridaris: Toda la casa que habita la comunidad religiosa, con huertos y jardines.
PARA TRABAJAR EN GRUPO
La Universidad San Francisco Xavier tiene una gran importancia en la historia de la región sur de Sudamérica. ¿Por qué?
Los estudiantes que en su mayoría eran criollos empezaron a ser influenciados por las ideas de la Ilustración; la libertad, la igualdad de derechos.
Las ideas que se dieron en esta universidad fueron parte fundamental en el primer grito de libertad en Sudamérica, el cual se dio en Chuquisaca en 1809.
De esta universidad se graduaron líderes independentistas así como figuras eclesiásticas, por lo que, en su momento era una de las universidades más sobresalientes de Sudamérica
- ¿Qué opinas sobre la vida conventual? ¿Crees que sigue vigente?
Es una forma para que las personas puedan encontrarse a sí mismas, estableciendo su relación con el Señor, dar sentido a su vida. No lo veo como algo negativo, es una opción válida tomar este camino y es de admirar, porque no cualquiera renuncia a tener una vida "normal"; la vida conventual sigue vigente, pero no con la misma importancia que tuvo en la época colonial, actualmente ya no es considerada ni siquiera una opción.
- La actual ciudad de Sucre (que también se llamó Charcas, Chuquisaca y La Plata) tiene una gran importancia en la historia de nuestro país. ¿Por qué?
Porque fue en la Universidad San Francisco Xavier sede Sucre donde se dieron los inicios de las ideas revolucionarias que antecedió el primer grito libertario de Sudamérica.
Ganada la lucha por la independencia Sucre se constituyó como la primera capital del país ya libre, aquí se firmó la primera Constitución de Bolivia.
La capital es reconocida por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad porque su arquitectura colonial es la mejor conservada de América del Sur.
Comments
Post a Comment